科举制度始于(古代科举考试分几个等级)
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2024-03-18
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1. 科举制度始于,古代科举考试分几个等级?
古代科举考试可分为四级:院试、乡试、会试和殿试。
隋唐五代时期,科举考试分为乡试(解试)、省试两级。北宋太祖赵匡胤在位期间,开始创立殿试制度,科举考试变成为乡试(解试)、省试、殿试三级考试。元、明、清时期,改称为乡试、会试、殿试。唐宋时期,称取得解送京师参加省试资格的考试为“解试”,这相当于后世的乡试一级的科举考试。
隋唐五代时期,“解试”一般每年举行一次;北宋中期以后,“解试”改为“每三年一开科场”。考试一般在各州府举行。元、明、清时期改为“乡试”。乡试(解试)一般都在当年的秋季八月举行,录取名额按地区分配,各地名额多少,并不一致。解试合格被称为“得解举人”,即后来乡试合格的“举人”,第一名都称为“解元”。
唐宋时期,针对解试合格举人进行的复试,在中央政府的尚书省举行,因而称为“省试”。唐代省试合格后,即赐予进士及第。宋朝创立殿试制度之后,省试成为取得殿试资格的一种考试。元、明、清时期,改称为“会试”。省试或会试都是由礼部主持,在当年春季的一二月份举行,一般也有大致的录取名额。省试第一名称“省元”,即后来会试第一名所称的“会元”。
殿试是由皇帝亲自主持的对省试或会试合格举人的复试,是科举考试三级考试中最高的一级考试,一般都在皇宫禁苑的大殿内举行。如宋朝的殿试在崇政殿举行,清代的殿试在保和殿举行。宋、元、明时期的殿试,一般在三月份举行。清朝乾隆年间,殿试改为在四月二十一日举行,以后遂成为清朝的定制。北宋中期以后,参加殿试者一般都被恩赐及第,不再黜落,只是根据殿试的成绩,重新排列名次而已。宋代殿试,一般分为五甲:第一二甲赐进士及第,第三四甲赐进士出身,第五甲赐同进士出身。明、清时期的殿试,分为三甲:第一甲三名,第一名称状元,第二名称榜眼,第三名称探花,皆赐进士及第;第二甲若干名,赐进士出身;第三甲若干名,赐同进士出身。名次排定后,要张挂黄榜公布,俗称为“金榜题名”。
2. 科举制度始于哪个朝代?
科举制度始于哪个朝代?标志着什么?在这里我分为了两段说明:
1、科举制度始于隋朝“隋炀帝",605年正式设置进士科,考核参选者对时事的看法,按考试成绩选拔人才。我国科举制度正式诞生。 科举是通过考试选拔官吏。由于采用分科取士的办法,所以叫做科举。具有分科考试,取士权归于中央所有,允许自由报考(即“怀牒谱自荐于州县”,与察举制的“他荐”相区别)和主要以成绩定取舍三个显著的特点。科举制从隋朝大业元年(605年)开始实行,到清朝光绪三十一年(1905年)举行最后一科进士考试为止,经历了1300年。一直只有文科,而且考卷上考生姓名不密封,这样容易滋生舞弊现象。武则天当上皇帝的第一年,即公元690年,在文科之外创立武科,而且考卷封闭姓名,并把合格的考生召到殿前,由皇帝亲自策问面试,以增加考试的严格性和考生的光荣感,设立了文武两科录用人才的新规则。从此历代王朝皆照此办。打破世家大族的特权垄断;提高官员素质与行政效率;保证了政府行政人员的来源,扩大了统治基础;促进了社会稳定;有利于社会公平公正;有利于重学风气的形成。
消极影响:使儒学成为统治者奴化臣民的工具;官僚队伍壮大,但导致从事科学技术研究的人才力量相对薄弱。
2、科举制度确立的标志是什么?
在隋朝以前,中国古代官吏选拔制度各代不同,但荐举任官制一直占有重要地位.魏晋南北朝奉行“九品
科举考试制度
中正制”,世家大族把持乡举里选,垄断仕途.品评士人、选拔官吏时,强调士庶之分和门第高低,形成“上品无寒门,下品无世族”的局面.加之机构重叠,人浮于事,存在“官多民少,十羊九牧”,“清干良才,百分无一”的现象,使荐举制积弊暴露无遗.隋朝立国后果断进行改革,废除九品中正制,创建科举考试.
隋朝科举考试属初创阶段,为地方荐举与中央考试相结合.开皇七年(587)定制,每年各州荐举贡士3人入京考试,成绩优异者称秀才.十八年(598)分科考试,当时仅设志行修谨、清平干济两科,由京官五品以上和地方总管、刺史荐举考生.隋炀帝即位后,扩大为包括文才、武艺、品德、治能等方面十科,由文武五品官以上荐举,规定有一艺可取即应采录,且随才升擢.同时设进士科,用诗赋、试策进行考试.这是科举制确立的重要标志.由于科举考试公开进行,有规定的知识结构作为公认的主要录取标准,在一定程度上允许平等地公开竞争,尽管此制当时尚不完备,但已显示其选拔人才的一定优越性.科举制度的产生适应了封建社会政治发展的需要,把选用官吏的权力从世家大族手中收归朝廷,有利于中央集权制的巩固,被后来历朝所沿用.
唐承隋制,使科举考试制度化并逐步完善.唐初科举分两种:
①常科,岁考一次,主要有秀才、明经、进士、明法、明书、明算等科目.其中秀才科为尤异之科,录取者甚少,高宗时即废;明法、明书、明算考选专业人才,“虽常行,但不见贵”,故明经、进士成为常科主要应试科目.
②制科,由皇帝主持,按形势需要临时下令举行.制科名目繁多,其中较常见的为贤良方正、直言极谏、博学宏词、才堪经邦、武足安边等科.
科举考生来源有:
由各级学馆荐举者称生徒;经州县荐举者称乡贡.乡贡名额由中央分配,上郡岁 3人,中郡2人,下郡1人,有才能者不受名额限制;不论门第等级和贫富,均可怀牒自列于州县参加考试,逐级选拔到京师,会同生徒参加尚书省考试.应制科试者有现任各级官吏和业已进士、明经登第授官之人,大都由大臣荐举.科举考试内容以儒家经典为主.当时有才识之士大都愿报考进士科,百人仅取一、二人;而明经科主要考核对经典之记忆,常十取一、二,故有“三十老明经,五十少进士”之称.制科是按形势需要设科,命题大都与政事有关,往往出现有识之士利用策试大胆直言,针砭时弊,提出改革政治主张,其中曾涌现出一批有作为的政治家.唐代已有较正规的考试程序与考试规则.常科录取等第一经尚书省礼部试合格后,明经科为四等,进士科分甲乙科,但仅获出身,须再经吏部试后方可入仕.
吏部试项目有四:
一曰身,指形貌端正丰伟;二曰言,指语言清晰有条理;三曰书,指书法遒美;四曰判,指判案文词是否得当,考察吏治能力.制科分五等,但仅从第三等录取,称甲科,四、五等为乙科;登第后立即授官,升擢较快.武则天长安二年(702),始设武科考试,由兵部主考,课试方法如文职明经、进士考试之制.武科考试科目有长垛、马射、步射、平射、筒射以及马枪、翘关、负重等,从考生中录取躯干雄伟、应对详明、有骁勇材气且可为统帅者.如文职官吏要求参加武选,则取身高六尺以上、年龄四十以下,强勇且能统率部队之人.
宋朝科举沿唐之旧,更为完备.其科目以进士为重,增加殿试,由皇帝亲策.考试内容从神宗起改以经义为主.考试规则在唐“糊名”(密封考卷上姓名)基础上,进一步实行“誊录”,即另派抄书手将试卷用正楷誉录,使考官无法辨认考生笔迹,以保证公正阅卷.考试时“锁院”,严禁出入,以防内外串通舞弊.
殿试合格后分三甲发榜:
一甲赠进士及第,前三名称状元、榜眼、探花;二甲赠进士出身;三甲赐同进士出身,登第后即可授官.宋改为三年一考,扩大录取名额,允许礼部试落第举子复试,合格者仍可登第授职.在太宗、仁宗时,还以“势家不当与孤寒争进”为由,限制大臣子弟报考,违者即使登第也罢之,以更广泛地吸取中小地主与平民阶层之士子入仕.但行之未久即废.宋代武科先考骑射,而后笔试.以策略成绩决定去留,以弓马武艺定名次高下.
唐宋科举考试同样存在封建官场惯有的人情请托、权贵干预等各种弊端,但通过公开考试,鼓励竞争的措施,使选拔官吏有了一个知识才能的标准,扩大了官吏选拔途径,吸收大批中下层知识分子参加官府工作.这不仅改变了封建政权官吏的成份结构,使官僚队伍保持一定活力,而且有利于缓和地主阶级上下层之间的矛盾,有利于巩固地主阶级中央集权统治.同时选拔了一些才识之士,有利于提高统治效能.当时的名臣、名相、学者、文士大都出自科举,武科中也选拔出像郭子仪等名将.科举考试还推动文化教育的普及,影响社会风尚.边疆各民族政权也相继效仿,通过科举考试促进了民族间的文化交流,为中华民族的团结和统一作出了一定的贡献.
强化
明代科举仅进士一科.为强化专制主义君主集权,控制思想文化,明据元代科举命题取自朱熹《四书集注》之法,规定试卷应“代圣人之言”,以程朱理学观点指导作文.同时规定试卷须用八股文体写作,即将全文分为八个部分:
破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股,从起股以下,每部分用两股排偶文字,限定字数,故称八股文,又名制义、时文.考试程序也更繁琐,增加各级预考,同时将学校与科举结合.所谓“学校储才,以应科举”.从明朝中叶起,科举地位日重,出现非进士不入翰林,非翰林不入内阁的局面.各地学校为追求科举录取名额,常以儒家经典和八股时文作为主要教育内容,致使大批学生知识单一,思想僵化,脱离实际.当时有识之士曾将科举考试的经义八股文,比作秦代焚书坑儒,甚至认为是“断送江山八股文”.明代武科举考试承唐宋之制,至明末崇祯四年(1631)始开武科殿试,设武状元.
以经义八股为考试内容的科举制度发展至清朝,弊端已暴露无遗.清初即有大臣建议改革,但清统治者为推行文化专制主义,将科举考试作为笼络汉族士大夫的手段和禁锢知识分子思想的工具,除分满人、汉人两榜录取以优待八旗子弟外,余皆承明之旧.乾隆皇帝还指派学者方苞编定明清两朝名家所写八股文,定名《钦定四书文》,刊行全国,供赴考举子阅读.由于死记硬背经书及八股时文即可应举入仕,故参加科举的考生日增.为限制录取人数,主考者常乞灵于考试命题,致使毫无价值、近似文字游戏的偏题、难题、怪题泛滥成灾,考生为迎合考试命题而寻章摘句,死钻牛角尖,科举考试制更趋僵化,成为革新政治、发展科学文化的重大障碍.清朝亦设武科,考试分内、外场.外场试马步射及弓刀,及格后入内试《武经》.清末,火器在军事上应用日广,旧式作战方式和技能已过时,武科考试内容已陈旧.至光绪二十七年(1901),武科考试正式废止.光绪三十一年(1905),随着近代科学文化的传入和国内民主革命运动的高涨,终于迫使清廷下令“停科举以广学校”,废除了行之千年的科举考试制度.
总之一句话;科举始于隋,成于唐,完善于宋,形成的标志应该是隋朝立国后果断进行改革废除九品中正制,创建科举考试.
3. 乡试殿试和会试的区别?
科举考试最早始于隋朝的“进士科”。607年4月,炀帝下诏定十科举人,这就是“分科举人”。其中“文才秀美”科就是以后的进士科。这标志着科举制度正式产生。唐承隋制又增加了明经、明法、俊士、明书、名草等科。后来一直沿用至明清,到明清时,已经形成了完备的科举考试制度。从隋代至明清,科举制实行了一千三百多年。 状元,这一至今仍充满魅力和活力并为众人羡慕的名词,则是中国历史上唯一一位女皇帝武则天的发明和创造。
1 科举制度
科举考试共分为四级:院试——乡试——会试——殿试四级。
(1)院试未考中前叫“童生”“童子”。考中后称“生员”“秀才”。
(2)乡试每三年考一次,参考者秀才,及格者员举人,第一名称解元。考期在八月,故又称“秋闱”。
(3)会试是在乡试的基础上开展的。时间是在乡试的第二年春天,地点京城礼部官衙,考中后称“贡士”,第一名叫“会元”。
(4)殿试由皇帝主持考试,考中了就叫进士。贡士才有参考资格。殿试分三甲(三等)录取。一甲赐进士及第,二甲进士出身,第三甲赐同进士出身,殿试第一名叫状元,二名叫榜眼,三名探花。
2 科举历史
“科举”为分科举人之意。我国真正的科举制度始于隋文帝杨坚,继行于隋炀帝杨广。隋朝统一全国后,隋文帝把选拔官吏的权力收归中央,废除九品中正制,开始采用分科考试的方式选拔官员。隋炀帝爱好文学,置进士科,以“试策”取士,这是后代科举考试文字的开始,又设明经科,这标志着科举制正式诞生了。
从史书上看,杨广推广科举选仕制度,并非是政治作秀。当年确实是出于选拔优秀人才的需要。到了唐代,科举场上走出了“状元”。进士第一就是状元,用今天的话来说是考场上的冠军。这一至今仍充满魅力和活力并为众人羡慕的名词,则是中国历史上唯一一位女皇帝武则天的发明和创造。此后,“状元”就成了优秀学子的代名词。
具体说,古代“高考”成绩分三等:一二三甲。一甲只取三名。第一名称“状元”,第二名称“榜眼”,第三名称“探花”,称“三鼎甲”,都赐“进士及第”;二甲取若干名(根据官场需要),都赐“进士出身”;三甲取若干名,都赐“同进士出身”。
古代科举考试的规矩很多,而且相当复杂。完整程序有乡试、会试、廷试,即地方、中央、皇帝三级考试。大家熟知的,是考试地点设在各省的乡试。乡试也称乡闱,通过乡试即为“中举”,成为举人。从形式来说,乡试可以看成是古代中国的“全国普通高校统一考试” 。
古代流传着这样一幅对联:“何物动人,二月杏花八月桂;有谁催我,三更灯火五更鸡”。对联中的八月桂气势就是指乡试得中。杏花在二月开放,所以对联中的二月杏其实指的是会试得中。这幅对联就是讲人们“三更灯火五更鸡”的刻苦攻读,为的就是一朝“金榜题名”。
历朝科举制度一览
唐朝时期,唐太宗李世民特别重视选拔人才,设立御史府,每年都取进士补充国家的人才库。一次李世民私自去视察御史府,看到许多新考取的进士鱼贯而出,便得意地说:“天下英雄入吾彀中矣!”
其实,关于人才选拔,各朝各代都有自己筛选的方法。
秦朝以前:
采用“世卿世禄”制度,后来逐步引入军功爵制。世卿就是天子或诸侯国君之下的贵族,世世代代,父死子继,连任“卿”这样的高官。禄是官吏所得的享受财物。世禄就是官吏们世世代代,父死子继,享有所封的土地及其赋税收入。
汉朝:
采用的是察举制与征辟制,前者是由各级地方推荐德才兼备的人才。由州推举的称为秀才,由郡推举的称为孝廉。
三国——两晋:
魏文帝时,陈群创立九品中正,由特定官员,按出身、品德等考核民间人才,分为九品录用。晋、六朝时沿用此制。
唐朝:
在唐朝,考试的科目分常科和制科两类。每年分期举行的称常科,由皇帝下诏临时举行的考试称制科。常设的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。其中明法、明算、明字等科,不为人重视,秀才一科,在唐初要求很高,后来渐废。所以,明经、进士两科便成为唐代常科的主要科目(进士考时务策和诗赋、文章,明经考时务策与经义;前者难,后者易)。
宋朝:
宋代的科举,大体同唐代一样,有常科、制科和武举。宋代“重文轻武”,所以也很重视科举考试,但后期导致选官过冗过滥。相比之下,宋代常科的科目比唐代大为减少,其中进士科仍然最受重视,进士一等多数可官至宰相,所以宋人以进士科为宰相科。
明朝:
明朝正式科举考试分为乡试、会试、殿试三级。
乡试考中的称举人,俗称孝廉,第一名称解元。会试考中的称贡士,俗称出贡,别称明经,第一名称会元。殿试由皇帝亲自主持,只考时务策一道。殿试毕,次日读卷,又次日放榜。录取分三甲:一甲三名,赐进士及第,第一名称状元、鼎元,二名榜眼,三名探花,合称三鼎甲。二甲赐进士出身,三甲赐同进士出身。二、三甲第一名皆称传胪。一、二、三甲通称进士。进士榜称甲榜,或称甲科。进士榜用黄纸书写,故叫黄甲,也称金榜,中进士称金榜题名。
清朝:
清朝开始沿用明朝科举制度。19世纪80年代后,随着西学的传播和洋务运动的发展,科举制度发生改变。1888年,清政府准设算学科取士,首次将自然科学纳入考试内容。1898年,加设经济特科,荐举经时济变之才。同时,应康有为等建议,废八股改试策论,以时务策命题。
1905年9月2日,袁世凯、张之洞奏请立停科举,以便推广学堂,咸趋实学。清廷诏准自1906年开始,所有乡会试一律停止,各省岁科考试亦即停止。
4. 科举制废除于什么时候明末?
科举制度是于1905年在清王朝被废除的,这件事在中国历史上可以说是一件颠覆性的大事了。
一千多年来,无数寒门子弟想改变命运的唯一方法就是参加科举考试,但到了20世纪初,科举考试所用的八股文已然不能适应时代的要求。
5. 清朝首次科举是什么背景下进行的?
顺治二年(1645年),当时的大学士范文程上了一道奏折,说明统治天下应从士人开始。当时的摄政王多尔滚批准了他的提议,从顺治二年开始,清朝正式开始实行科举考试。
自从隋朝创立科举取士制度,从此便代替了以往门阀制度。古人当官耀祖,必须走科举考试之路。古人讲“十年寒窗无人问,一朝题名天下知”,当一个普通人经过苦读,考上进士,成为朝廷命官后,那就得到众人尊。,因此科举考试成为古人终身之梦。当然这也是古代选拔人才的措施,难怪外国人都认为中国古代科举是一大创造。
历科榜运,其盛衰各不相同,故谚有响榜哑榜之说。顺治三年丙戌,为本朝第一次举行甲科,其间位跻卿相者甚夥。阮亭《居易录》内,曾历举其姓氏,以为美谈。近有客问道光以来,何科最盛?余以壬辰、乙未、丁未三科答之,而问者欲知其详。因自道光初迄光绪末,凡甲乙科中官至一二品者,备记之以觇榜运(凡降调及由文职改武职者,仍依前官书之)。
清代的考试共分为五个等级:院试、乡试、会试、殿试、廷试
院试:属于各省的考试,在院试之前,还要进行县、府(州)的考试,县试是最低的一级,每年二月进行,县令主持,参加县试的叫童生,分为五、六场不等,录取若干人,县试通过后才能参加府试。府试的录取人数比县试的录取人数要少,之后这两关过了之后才能参加院试。院试合格录取了等于考上学院了, 入学了, 叫生员, 俗称秀才。
生员还分三类: 一类叫廪生, 是正额录取的。可以从国家仓库取得禄米, 成为国家所养的士子。第二类叫增生,也就是相当于现在的录取名额少于原计划,补录的考生。 第三类叫附生此类推。各省学政在主持院试外, 还在任期,每年考试一次即岁试, 考察生员的学习情况。每次考试取优秀者即贡生, 送到国子监学习。乡试前一年, 召集生员进行一次考试, 叫科考。凡参加乡试生员都要参加科考。科考合格才能由学政保送参加乡试。如不合格, 就无资格参加乡试。
乡试: 由国家派考试官, 每三年考一次。子、午、卯、酉年举行一次。当然遇到国家大事的时候,皇帝会多加一科,表示恩赐,叫恩科。乡试在秋天八月举行, 分三场( 八月初九、八月十二、八月十五) 进行, 每场考三天, 也称秋闱。由正、副主考官各一人来主持。主考官由中央各部侍郎、九卿、翰、詹、科、道来充任。各省相关的巡抚、道员、布政使也要参加, 任监临官、提调官。乡试考中的叫举人, 第一名叫解员。录取比例和各省的人数大小成正比,就相当于我们现在高考在每个省的录取比例不一样类似。
会试: 通过乡试的人,第二年进京师进行礼部考试, 称会试。会试每三年进行一次。丑、未、辰、戌年进行。在考试前对考试举人要进行复试, 不参加复试, 就不能参加会试。会试在春天三月举行, 分三场( 三月初九、三月十二、三月十五) 进行, 也叫春闱。会试主考官有四个人组成, 由礼部提请皇帝派遣。一般是由进士出身的大学士、尚书、最低副都御使以上担任主考官。举人参加会试合格后成为贡士, 比举人高一级。贡士合格, 第一名叫会员。录取人数根据参加人数的比例来确定。
殿试: 即会试考中之后, 贡士要在会试一个多月后, 进行另一考试即殿试。殿试是在皇宫殿廷,皇帝出题, 贡士问答,并设有阅卷大臣, 读卷大臣,协助皇帝进行考核。由校卫级士官带领贡士进入考场, 同时派护军统领稽查, 殿外大门兵士巡逻。殿试结果出三甲。一甲录取三人, 状元,、榜眼、探花,称进士及第。二甲若干人, 赐进士出身, 二甲第一名叫传胪。三甲若干人, 称同进士出身。殿试合格都为进士。
殿试以后, 进行朝考也叫廷试。廷试不注重文采, 而注重字体。字体不好的人,连带着成绩要受影响。经廷试后, 分三等录取。第一名, 叫朝元。除一甲状元、榜眼、探花外。进士都要将殿试、朝考、会试成绩加在一起进行授官。考中传胪、朝元的就可授予庶吉士( 非职官,属于翰林院的短期职位) , 在庶常馆学习后,考第一的授翰林院编修和检讨。状元固定授给修撰、编修。殿试二甲授予编修。三甲授予检讨。其他到中央或地方州、县做官。
傅以渐是清朝首届科举考试的第一位状元,也是康熙皇帝的老师,最后还一直为顺治帝出谋划策,甚至顺治帝给他作画,他的家族在清朝存在的时候一直是特别兴盛的。他的后代傅斯年被胡适称为“人世间最难的最稀有的天才”,他就是“开代文章第一家”傅以渐。
傅以渐是山东人,他小的时候家里面很穷,但是他特别聪明,三岁的时候就会背书了,五岁的时候连经史都背的特别通顺。因为他天生聪明,再加上后天特别努力,所以最后在科举考试的时候比较顺利,成为了大清朝的第一位状元。
虽然傅以渐读过很多的书,但是他并不是没有自己的思想,他的办事效率很高,顺治十四年的时候,因为孝庄皇太后的身体不是很好,所以在她生病的两个月期间,奏折压了800多件。因为这是国家大事,所以孝庄皇太后很是着急,就在这个时候,她想起了工作能力比较高的傅以渐,于是傅以渐便开始了批奏折。
令人惊讶的是,傅以渐只用了三天时间,就把这800件奏折给看完了,而且每一件奏折都批阅的很有条理,皇上和皇太后都特别的满意。这件事情之后,皇太后就对傅以渐更加满意了,顺治皇帝也更加的看重傅以渐了。有一次傅以渐在陪顺治皇帝外出的时候,顺治皇帝偶然看见了骑着驴回帐篷的傅以渐,于是兴致大发,就给傅以渐画了一幅画,这幅画被傅以渐的后人收藏在了聊城的故居“御画楼”。
傅以渐的官做得并不比晚清时候的曾国藩差,所有人都特别佩服和尊敬傅以渐的做事方法和人品。顺治帝当时破例提拔傅以渐当兵部尚书的时候,没有一个人提出了反对的意见。傅以渐最高做到了武英殿大学士和兵部尚书,最后还成了康熙皇帝的老师。傅以渐之后的傅家人也都很厉害,他的家族一直延续了200多年,就算是近代傅斯年这一代,傅家也是大家族。
6. 古代的科举考试都考些什么?
科举考试是我国古代通过考试选拔官吏的制度,自隋朝开创科举制度以来至光绪三十一年结束,历经了1300余年,是封建时代所能采取的最为公平公正的人才选拔模式,为封建统治阶级扩大了统治基础,科举制度的核心自然是考试,而考试必须有一定标准的内容和格式,以方便考官的评判,下面就围绕这两块来说说看。
从考试内容上看,从隋唐到明清,科举考试内容相对多元到狭窄转变。科举考试自隋朝发韧,隋炀帝首创进士科,其考试为策论,“炀帝始置进士之科,当时犹试策而已”,对于考试内容的范围并没有明确规定。隋朝短命而亡后,唐朝对科举制度进一步完善,对考试的内容和标准有了明确的规定,相当于现在的考试大纲,其秀才、进士、明经、明法、明书、明算等科目内容各有不同。如明经科,“先帖文,然后口试,经问大义十条,答时务策三道”。再如进士科,“试时务策五道,帖一大经,经、策全通为甲第;策通四、帖过四以上为乙第”。算学则是“试《九章》三条、《海岛》、《孙子》、《五曹》、《张丘建》、《夏侯阳》、《周髀》、《五经算》各一条,十通六,《记遗》、《三等数》帖读十得九,为第”。这几科最受重视的是进士科,明法、明书、明算的地位相对较低,不受世人重视,在整个唐代并不兴盛。以下是《新唐书》记载的科考内容,供大家参考。
而在宋代的考试内容中,已然把明算科给删除了,真正成了文科的天下,以《论语》、《孝经》、《春秋》、《礼记》等儒家经典为主。设进士、九经、五经、开元礼、三史、三礼、三传、学究、明经、明法等科,考试内容各有不同,《宋史》记载如下。
而元朝对科举考试内容做了新的规定,明确考试范围定为《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》,以朱氏章句集注做为标准;《诗》以朱氏为主,《尚书》以蔡氏为主,《周易》以程氏、朱氏为主,此三经兼用古注疏;《春秋》许用左氏、公羊、谷梁三传以及胡安国之传,《礼记》用古注疏。
值得一提的是,元代此次圈定的考试范围具有“划时代”意义,对后世明、清两朝影响极大,确定了四书、五经以程、朱注疏为考试标准,奠定了程朱理学的主体地位。元、明、清三朝的考试大纲不能说是一模一样,但也称得上是大同小异。
《明史》中〈选举志〉记载的明代科举考试内容范围。
《清史稿》中〈选举志〉中记载清代科举考试内容范围。
以程朱理学的考试大纲一旦确定,考生在答题中代“圣人”立言,绝不能越过雷池一步,在答题中必须严格以程朱理学的思想来进行阐释,一旦有别的思想(比如列子、庄子)掺入文章,一经发现,考生将被给予严厉的处分。
《大明会典·卷七十七》:(嘉靖)十七年,……。不写经传本旨,不循体制,及引用庄、列、背道不经之言,悖谬尤甚者,将试卷送出,以凭本部指实,奏请除名,不许再试。(嘉靖)十八年,……。如有叛经离道,诡辞邪说,定将监临考官罪黜,取中举人,办验公据得实,革退为民。
当然,科举考试的内容被圈定在少数几本儒家经典里,副作用也十分明显。
首先、在出题上,开始千篇一律,考官为了防止出题重复,往往割裂经文,拼搭出题,导致文词不通,莫名其妙,考生懵逼之事常有之。比如清代一个叫杨齐的考官,就是混搭出题的“高手”,“好割裂四子句命题,每至文义不通”,如有一题“雷风”,出自《论语》中“迅雷风裂,必变”一句,这不是逗考生玩么!
不过,考官的这手,朝廷也是知道的,而且明令禁止这种出题方式,不知道是不是具文。“考试固当避熟习拟题,以防勦袭,然亦不可割裂牵搭,致碍文义”。
其次、就是拟题。由于儒家经典篇幅有限,一些个财力充沛的家庭往往会出钱请名士根据文中重点句拟题作文,很像当今押题,写他个数十篇让子弟背熟应考,这个现象可谓是经久不衰,据《日知录》记载,命中率还挺高,能达到“入场命题,十符八九”。
总而言之,元、明、清时期将考试内容紧紧圈定在程朱理学的范围中,一方面确实起到了读书人思想高度一致,客观上维护了大一统的格局。但同时也确实在一定程度上扼杀了读书人思想。
关于科举文章体裁讨论科举考试自隋朝创立以来,其程文用何种体裁写作,一直是在探索,直到形成了一个较为固定的样式。自唐代以来有诗、赋、策、诏、表等等,各朝也有固定的程文样式。而程文用“八股”始创于明代。由明太祖朱元璋和大臣刘基所定,至此成为制科文章的固定格式。“其文略仿宋经义,然代古人语气为之,体用排偶,谓之八股,通谓之制义”。
八股文的写作范式网上一查就知道,我就不再赘述,写作者在写程文的时候要严格按照八股的做法规矩写作。一方面,考生做为可能的未来政府官员,可以在习练八股文的时候养成中规中矩,服从命令的品质。另外一方面,规定严格的行文标准,也是判卷所需,毕竟有明确的标准,才便于考官对文章做出评判。
值得一提的是,清廷曾经在康熙二年废除八股文,但是在遭到群臣强烈反对,反对的理由主要有两点:第一、不考八股文,所考内容太容易,在评定文章上没有固定标准,判卷不好把握。第二、不考八股文,读书人就不会去读儒家经典,儒家思想得不到继承。在众多反对声下,清廷不得不恢复八股文格式。
至于科举考试当然不仅仅考八股文一项,比如清代,除了考用八股写成的程文外,在乡试、会试中,还要考策论和诗。所谓“凡乡会试,各分三场,而试以文、以诗、以策”,具体场次如下图。而在殿试中,就不考八股文了,根据顺治二年的定制,殿试只考时务策。所以,策论也是相当重要的。
科举考试被自唐代以来,被各个封建王朝逐渐完善,成为了吸收读书人加入政权的主张途径。但是随着岁月推移,逐渐走向僵化,直到在近代由于其弊端丛生被时代大潮所淘汰,在光绪三十一年被废除,历经1300多年的科举制终于寿终正寝了。
引用文献:《旧唐书》、《新唐书》、《宋史》、《元史》、《明史》、《清史稿》、《日知录》、《大明会典》、《日知录集释》、嘉庆朝《大清会典》、《清会典事例》、《清稗类钞》
7. 科举制实行了多少年?
1、科举制度在我国实行了约1300年。
2、简介
科举制,又称科举、科举制度,是中国古代通过考试选拔官吏的制度。由于采用分科取士的办法,所以叫做科举。
士子应举,原则上允许‘投牒自进’,不必非得由公卿大臣或州郡长官特别推荐,这一点是科举制最主要的特点,也是与察举制最根本的区别。
科举制极大程度改善之前的用人制度,彻底打破血缘世袭关系和世族的垄断;“朝为田舍郎,暮登天子堂”,部分社会中下层有能力的读书人进入社会上层,获得施展才智的机会。但后期从内容到形式严重束缚了应考者,使许多知识分子不讲求实际学问,束缚思想。
科举制从隋朝开始实行,直至清光绪卅一年(1905年)举行最后一科进士考试为止,前后经历一千三百余年,成为世界延续时间最长的选拔人才的办法。对中国在内的汉文化圈诸多国家,以及西欧国家启蒙影响深远。
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1. 科举制度始于,古代科举考试分几个等级?
古代科举考试可分为四级:院试、乡试、会试和殿试。
隋唐五代时期,科举考试分为乡试(解试)、省试两级。北宋太祖赵匡胤在位期间,开始创立殿试制度,科举考试变成为乡试(解试)、省试、殿试三级考试。元、明、清时期,改称为乡试、会试、殿试。唐宋时期,称取得解送京师参加省试资格的考试为“解试”,这相当于后世的乡试一级的科举考试。
隋唐五代时期,“解试”一般每年举行一次;北宋中期以后,“解试”改为“每三年一开科场”。考试一般在各州府举行。元、明、清时期改为“乡试”。乡试(解试)一般都在当年的秋季八月举行,录取名额按地区分配,各地名额多少,并不一致。解试合格被称为“得解举人”,即后来乡试合格的“举人”,第一名都称为“解元”。
唐宋时期,针对解试合格举人进行的复试,在中央政府的尚书省举行,因而称为“省试”。唐代省试合格后,即赐予进士及第。宋朝创立殿试制度之后,省试成为取得殿试资格的一种考试。元、明、清时期,改称为“会试”。省试或会试都是由礼部主持,在当年春季的一二月份举行,一般也有大致的录取名额。省试第一名称“省元”,即后来会试第一名所称的“会元”。
殿试是由皇帝亲自主持的对省试或会试合格举人的复试,是科举考试三级考试中最高的一级考试,一般都在皇宫禁苑的大殿内举行。如宋朝的殿试在崇政殿举行,清代的殿试在保和殿举行。宋、元、明时期的殿试,一般在三月份举行。清朝乾隆年间,殿试改为在四月二十一日举行,以后遂成为清朝的定制。北宋中期以后,参加殿试者一般都被恩赐及第,不再黜落,只是根据殿试的成绩,重新排列名次而已。宋代殿试,一般分为五甲:第一二甲赐进士及第,第三四甲赐进士出身,第五甲赐同进士出身。明、清时期的殿试,分为三甲:第一甲三名,第一名称状元,第二名称榜眼,第三名称探花,皆赐进士及第;第二甲若干名,赐进士出身;第三甲若干名,赐同进士出身。名次排定后,要张挂黄榜公布,俗称为“金榜题名”。
2. 科举制度始于哪个朝代?
科举制度始于哪个朝代?标志着什么?在这里我分为了两段说明:
1、科举制度始于隋朝“隋炀帝",605年正式设置进士科,考核参选者对时事的看法,按考试成绩选拔人才。我国科举制度正式诞生。 科举是通过考试选拔官吏。由于采用分科取士的办法,所以叫做科举。具有分科考试,取士权归于中央所有,允许自由报考(即“怀牒谱自荐于州县”,与察举制的“他荐”相区别)和主要以成绩定取舍三个显著的特点。科举制从隋朝大业元年(605年)开始实行,到清朝光绪三十一年(1905年)举行最后一科进士考试为止,经历了1300年。一直只有文科,而且考卷上考生姓名不密封,这样容易滋生舞弊现象。武则天当上皇帝的第一年,即公元690年,在文科之外创立武科,而且考卷封闭姓名,并把合格的考生召到殿前,由皇帝亲自策问面试,以增加考试的严格性和考生的光荣感,设立了文武两科录用人才的新规则。从此历代王朝皆照此办。打破世家大族的特权垄断;提高官员素质与行政效率;保证了政府行政人员的来源,扩大了统治基础;促进了社会稳定;有利于社会公平公正;有利于重学风气的形成。
消极影响:使儒学成为统治者奴化臣民的工具;官僚队伍壮大,但导致从事科学技术研究的人才力量相对薄弱。
2、科举制度确立的标志是什么?
在隋朝以前,中国古代官吏选拔制度各代不同,但荐举任官制一直占有重要地位.魏晋南北朝奉行“九品
科举考试制度
中正制”,世家大族把持乡举里选,垄断仕途.品评士人、选拔官吏时,强调士庶之分和门第高低,形成“上品无寒门,下品无世族”的局面.加之机构重叠,人浮于事,存在“官多民少,十羊九牧”,“清干良才,百分无一”的现象,使荐举制积弊暴露无遗.隋朝立国后果断进行改革,废除九品中正制,创建科举考试.
隋朝科举考试属初创阶段,为地方荐举与中央考试相结合.开皇七年(587)定制,每年各州荐举贡士3人入京考试,成绩优异者称秀才.十八年(598)分科考试,当时仅设志行修谨、清平干济两科,由京官五品以上和地方总管、刺史荐举考生.隋炀帝即位后,扩大为包括文才、武艺、品德、治能等方面十科,由文武五品官以上荐举,规定有一艺可取即应采录,且随才升擢.同时设进士科,用诗赋、试策进行考试.这是科举制确立的重要标志.由于科举考试公开进行,有规定的知识结构作为公认的主要录取标准,在一定程度上允许平等地公开竞争,尽管此制当时尚不完备,但已显示其选拔人才的一定优越性.科举制度的产生适应了封建社会政治发展的需要,把选用官吏的权力从世家大族手中收归朝廷,有利于中央集权制的巩固,被后来历朝所沿用.
唐承隋制,使科举考试制度化并逐步完善.唐初科举分两种:
①常科,岁考一次,主要有秀才、明经、进士、明法、明书、明算等科目.其中秀才科为尤异之科,录取者甚少,高宗时即废;明法、明书、明算考选专业人才,“虽常行,但不见贵”,故明经、进士成为常科主要应试科目.
②制科,由皇帝主持,按形势需要临时下令举行.制科名目繁多,其中较常见的为贤良方正、直言极谏、博学宏词、才堪经邦、武足安边等科.
科举考生来源有:
由各级学馆荐举者称生徒;经州县荐举者称乡贡.乡贡名额由中央分配,上郡岁 3人,中郡2人,下郡1人,有才能者不受名额限制;不论门第等级和贫富,均可怀牒自列于州县参加考试,逐级选拔到京师,会同生徒参加尚书省考试.应制科试者有现任各级官吏和业已进士、明经登第授官之人,大都由大臣荐举.科举考试内容以儒家经典为主.当时有才识之士大都愿报考进士科,百人仅取一、二人;而明经科主要考核对经典之记忆,常十取一、二,故有“三十老明经,五十少进士”之称.制科是按形势需要设科,命题大都与政事有关,往往出现有识之士利用策试大胆直言,针砭时弊,提出改革政治主张,其中曾涌现出一批有作为的政治家.唐代已有较正规的考试程序与考试规则.常科录取等第一经尚书省礼部试合格后,明经科为四等,进士科分甲乙科,但仅获出身,须再经吏部试后方可入仕.
吏部试项目有四:
一曰身,指形貌端正丰伟;二曰言,指语言清晰有条理;三曰书,指书法遒美;四曰判,指判案文词是否得当,考察吏治能力.制科分五等,但仅从第三等录取,称甲科,四、五等为乙科;登第后立即授官,升擢较快.武则天长安二年(702),始设武科考试,由兵部主考,课试方法如文职明经、进士考试之制.武科考试科目有长垛、马射、步射、平射、筒射以及马枪、翘关、负重等,从考生中录取躯干雄伟、应对详明、有骁勇材气且可为统帅者.如文职官吏要求参加武选,则取身高六尺以上、年龄四十以下,强勇且能统率部队之人.
宋朝科举沿唐之旧,更为完备.其科目以进士为重,增加殿试,由皇帝亲策.考试内容从神宗起改以经义为主.考试规则在唐“糊名”(密封考卷上姓名)基础上,进一步实行“誊录”,即另派抄书手将试卷用正楷誉录,使考官无法辨认考生笔迹,以保证公正阅卷.考试时“锁院”,严禁出入,以防内外串通舞弊.
殿试合格后分三甲发榜:
一甲赠进士及第,前三名称状元、榜眼、探花;二甲赠进士出身;三甲赐同进士出身,登第后即可授官.宋改为三年一考,扩大录取名额,允许礼部试落第举子复试,合格者仍可登第授职.在太宗、仁宗时,还以“势家不当与孤寒争进”为由,限制大臣子弟报考,违者即使登第也罢之,以更广泛地吸取中小地主与平民阶层之士子入仕.但行之未久即废.宋代武科先考骑射,而后笔试.以策略成绩决定去留,以弓马武艺定名次高下.
唐宋科举考试同样存在封建官场惯有的人情请托、权贵干预等各种弊端,但通过公开考试,鼓励竞争的措施,使选拔官吏有了一个知识才能的标准,扩大了官吏选拔途径,吸收大批中下层知识分子参加官府工作.这不仅改变了封建政权官吏的成份结构,使官僚队伍保持一定活力,而且有利于缓和地主阶级上下层之间的矛盾,有利于巩固地主阶级中央集权统治.同时选拔了一些才识之士,有利于提高统治效能.当时的名臣、名相、学者、文士大都出自科举,武科中也选拔出像郭子仪等名将.科举考试还推动文化教育的普及,影响社会风尚.边疆各民族政权也相继效仿,通过科举考试促进了民族间的文化交流,为中华民族的团结和统一作出了一定的贡献.
强化
明代科举仅进士一科.为强化专制主义君主集权,控制思想文化,明据元代科举命题取自朱熹《四书集注》之法,规定试卷应“代圣人之言”,以程朱理学观点指导作文.同时规定试卷须用八股文体写作,即将全文分为八个部分:
破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股,从起股以下,每部分用两股排偶文字,限定字数,故称八股文,又名制义、时文.考试程序也更繁琐,增加各级预考,同时将学校与科举结合.所谓“学校储才,以应科举”.从明朝中叶起,科举地位日重,出现非进士不入翰林,非翰林不入内阁的局面.各地学校为追求科举录取名额,常以儒家经典和八股时文作为主要教育内容,致使大批学生知识单一,思想僵化,脱离实际.当时有识之士曾将科举考试的经义八股文,比作秦代焚书坑儒,甚至认为是“断送江山八股文”.明代武科举考试承唐宋之制,至明末崇祯四年(1631)始开武科殿试,设武状元.
以经义八股为考试内容的科举制度发展至清朝,弊端已暴露无遗.清初即有大臣建议改革,但清统治者为推行文化专制主义,将科举考试作为笼络汉族士大夫的手段和禁锢知识分子思想的工具,除分满人、汉人两榜录取以优待八旗子弟外,余皆承明之旧.乾隆皇帝还指派学者方苞编定明清两朝名家所写八股文,定名《钦定四书文》,刊行全国,供赴考举子阅读.由于死记硬背经书及八股时文即可应举入仕,故参加科举的考生日增.为限制录取人数,主考者常乞灵于考试命题,致使毫无价值、近似文字游戏的偏题、难题、怪题泛滥成灾,考生为迎合考试命题而寻章摘句,死钻牛角尖,科举考试制更趋僵化,成为革新政治、发展科学文化的重大障碍.清朝亦设武科,考试分内、外场.外场试马步射及弓刀,及格后入内试《武经》.清末,火器在军事上应用日广,旧式作战方式和技能已过时,武科考试内容已陈旧.至光绪二十七年(1901),武科考试正式废止.光绪三十一年(1905),随着近代科学文化的传入和国内民主革命运动的高涨,终于迫使清廷下令“停科举以广学校”,废除了行之千年的科举考试制度.
总之一句话;科举始于隋,成于唐,完善于宋,形成的标志应该是隋朝立国后果断进行改革废除九品中正制,创建科举考试.
3. 乡试殿试和会试的区别?
科举考试最早始于隋朝的“进士科”。607年4月,炀帝下诏定十科举人,这就是“分科举人”。其中“文才秀美”科就是以后的进士科。这标志着科举制度正式产生。唐承隋制又增加了明经、明法、俊士、明书、名草等科。后来一直沿用至明清,到明清时,已经形成了完备的科举考试制度。从隋代至明清,科举制实行了一千三百多年。 状元,这一至今仍充满魅力和活力并为众人羡慕的名词,则是中国历史上唯一一位女皇帝武则天的发明和创造。
1 科举制度
科举考试共分为四级:院试——乡试——会试——殿试四级。
(1)院试未考中前叫“童生”“童子”。考中后称“生员”“秀才”。
(2)乡试每三年考一次,参考者秀才,及格者员举人,第一名称解元。考期在八月,故又称“秋闱”。
(3)会试是在乡试的基础上开展的。时间是在乡试的第二年春天,地点京城礼部官衙,考中后称“贡士”,第一名叫“会元”。
(4)殿试由皇帝主持考试,考中了就叫进士。贡士才有参考资格。殿试分三甲(三等)录取。一甲赐进士及第,二甲进士出身,第三甲赐同进士出身,殿试第一名叫状元,二名叫榜眼,三名探花。
2 科举历史
“科举”为分科举人之意。我国真正的科举制度始于隋文帝杨坚,继行于隋炀帝杨广。隋朝统一全国后,隋文帝把选拔官吏的权力收归中央,废除九品中正制,开始采用分科考试的方式选拔官员。隋炀帝爱好文学,置进士科,以“试策”取士,这是后代科举考试文字的开始,又设明经科,这标志着科举制正式诞生了。
从史书上看,杨广推广科举选仕制度,并非是政治作秀。当年确实是出于选拔优秀人才的需要。到了唐代,科举场上走出了“状元”。进士第一就是状元,用今天的话来说是考场上的冠军。这一至今仍充满魅力和活力并为众人羡慕的名词,则是中国历史上唯一一位女皇帝武则天的发明和创造。此后,“状元”就成了优秀学子的代名词。
具体说,古代“高考”成绩分三等:一二三甲。一甲只取三名。第一名称“状元”,第二名称“榜眼”,第三名称“探花”,称“三鼎甲”,都赐“进士及第”;二甲取若干名(根据官场需要),都赐“进士出身”;三甲取若干名,都赐“同进士出身”。
古代科举考试的规矩很多,而且相当复杂。完整程序有乡试、会试、廷试,即地方、中央、皇帝三级考试。大家熟知的,是考试地点设在各省的乡试。乡试也称乡闱,通过乡试即为“中举”,成为举人。从形式来说,乡试可以看成是古代中国的“全国普通高校统一考试” 。
古代流传着这样一幅对联:“何物动人,二月杏花八月桂;有谁催我,三更灯火五更鸡”。对联中的八月桂气势就是指乡试得中。杏花在二月开放,所以对联中的二月杏其实指的是会试得中。这幅对联就是讲人们“三更灯火五更鸡”的刻苦攻读,为的就是一朝“金榜题名”。
历朝科举制度一览
唐朝时期,唐太宗李世民特别重视选拔人才,设立御史府,每年都取进士补充国家的人才库。一次李世民私自去视察御史府,看到许多新考取的进士鱼贯而出,便得意地说:“天下英雄入吾彀中矣!”
其实,关于人才选拔,各朝各代都有自己筛选的方法。
秦朝以前:
采用“世卿世禄”制度,后来逐步引入军功爵制。世卿就是天子或诸侯国君之下的贵族,世世代代,父死子继,连任“卿”这样的高官。禄是官吏所得的享受财物。世禄就是官吏们世世代代,父死子继,享有所封的土地及其赋税收入。
汉朝:
采用的是察举制与征辟制,前者是由各级地方推荐德才兼备的人才。由州推举的称为秀才,由郡推举的称为孝廉。
三国——两晋:
魏文帝时,陈群创立九品中正,由特定官员,按出身、品德等考核民间人才,分为九品录用。晋、六朝时沿用此制。
唐朝:
在唐朝,考试的科目分常科和制科两类。每年分期举行的称常科,由皇帝下诏临时举行的考试称制科。常设的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。其中明法、明算、明字等科,不为人重视,秀才一科,在唐初要求很高,后来渐废。所以,明经、进士两科便成为唐代常科的主要科目(进士考时务策和诗赋、文章,明经考时务策与经义;前者难,后者易)。
宋朝:
宋代的科举,大体同唐代一样,有常科、制科和武举。宋代“重文轻武”,所以也很重视科举考试,但后期导致选官过冗过滥。相比之下,宋代常科的科目比唐代大为减少,其中进士科仍然最受重视,进士一等多数可官至宰相,所以宋人以进士科为宰相科。
明朝:
明朝正式科举考试分为乡试、会试、殿试三级。
乡试考中的称举人,俗称孝廉,第一名称解元。会试考中的称贡士,俗称出贡,别称明经,第一名称会元。殿试由皇帝亲自主持,只考时务策一道。殿试毕,次日读卷,又次日放榜。录取分三甲:一甲三名,赐进士及第,第一名称状元、鼎元,二名榜眼,三名探花,合称三鼎甲。二甲赐进士出身,三甲赐同进士出身。二、三甲第一名皆称传胪。一、二、三甲通称进士。进士榜称甲榜,或称甲科。进士榜用黄纸书写,故叫黄甲,也称金榜,中进士称金榜题名。
清朝:
清朝开始沿用明朝科举制度。19世纪80年代后,随着西学的传播和洋务运动的发展,科举制度发生改变。1888年,清政府准设算学科取士,首次将自然科学纳入考试内容。1898年,加设经济特科,荐举经时济变之才。同时,应康有为等建议,废八股改试策论,以时务策命题。
1905年9月2日,袁世凯、张之洞奏请立停科举,以便推广学堂,咸趋实学。清廷诏准自1906年开始,所有乡会试一律停止,各省岁科考试亦即停止。
4. 科举制废除于什么时候明末?
科举制度是于1905年在清王朝被废除的,这件事在中国历史上可以说是一件颠覆性的大事了。
一千多年来,无数寒门子弟想改变命运的唯一方法就是参加科举考试,但到了20世纪初,科举考试所用的八股文已然不能适应时代的要求。
5. 清朝首次科举是什么背景下进行的?
顺治二年(1645年),当时的大学士范文程上了一道奏折,说明统治天下应从士人开始。当时的摄政王多尔滚批准了他的提议,从顺治二年开始,清朝正式开始实行科举考试。
自从隋朝创立科举取士制度,从此便代替了以往门阀制度。古人当官耀祖,必须走科举考试之路。古人讲“十年寒窗无人问,一朝题名天下知”,当一个普通人经过苦读,考上进士,成为朝廷命官后,那就得到众人尊。,因此科举考试成为古人终身之梦。当然这也是古代选拔人才的措施,难怪外国人都认为中国古代科举是一大创造。
历科榜运,其盛衰各不相同,故谚有响榜哑榜之说。顺治三年丙戌,为本朝第一次举行甲科,其间位跻卿相者甚夥。阮亭《居易录》内,曾历举其姓氏,以为美谈。近有客问道光以来,何科最盛?余以壬辰、乙未、丁未三科答之,而问者欲知其详。因自道光初迄光绪末,凡甲乙科中官至一二品者,备记之以觇榜运(凡降调及由文职改武职者,仍依前官书之)。
清代的考试共分为五个等级:院试、乡试、会试、殿试、廷试
院试:属于各省的考试,在院试之前,还要进行县、府(州)的考试,县试是最低的一级,每年二月进行,县令主持,参加县试的叫童生,分为五、六场不等,录取若干人,县试通过后才能参加府试。府试的录取人数比县试的录取人数要少,之后这两关过了之后才能参加院试。院试合格录取了等于考上学院了, 入学了, 叫生员, 俗称秀才。
生员还分三类: 一类叫廪生, 是正额录取的。可以从国家仓库取得禄米, 成为国家所养的士子。第二类叫增生,也就是相当于现在的录取名额少于原计划,补录的考生。 第三类叫附生此类推。各省学政在主持院试外, 还在任期,每年考试一次即岁试, 考察生员的学习情况。每次考试取优秀者即贡生, 送到国子监学习。乡试前一年, 召集生员进行一次考试, 叫科考。凡参加乡试生员都要参加科考。科考合格才能由学政保送参加乡试。如不合格, 就无资格参加乡试。
乡试: 由国家派考试官, 每三年考一次。子、午、卯、酉年举行一次。当然遇到国家大事的时候,皇帝会多加一科,表示恩赐,叫恩科。乡试在秋天八月举行, 分三场( 八月初九、八月十二、八月十五) 进行, 每场考三天, 也称秋闱。由正、副主考官各一人来主持。主考官由中央各部侍郎、九卿、翰、詹、科、道来充任。各省相关的巡抚、道员、布政使也要参加, 任监临官、提调官。乡试考中的叫举人, 第一名叫解员。录取比例和各省的人数大小成正比,就相当于我们现在高考在每个省的录取比例不一样类似。
会试: 通过乡试的人,第二年进京师进行礼部考试, 称会试。会试每三年进行一次。丑、未、辰、戌年进行。在考试前对考试举人要进行复试, 不参加复试, 就不能参加会试。会试在春天三月举行, 分三场( 三月初九、三月十二、三月十五) 进行, 也叫春闱。会试主考官有四个人组成, 由礼部提请皇帝派遣。一般是由进士出身的大学士、尚书、最低副都御使以上担任主考官。举人参加会试合格后成为贡士, 比举人高一级。贡士合格, 第一名叫会员。录取人数根据参加人数的比例来确定。
殿试: 即会试考中之后, 贡士要在会试一个多月后, 进行另一考试即殿试。殿试是在皇宫殿廷,皇帝出题, 贡士问答,并设有阅卷大臣, 读卷大臣,协助皇帝进行考核。由校卫级士官带领贡士进入考场, 同时派护军统领稽查, 殿外大门兵士巡逻。殿试结果出三甲。一甲录取三人, 状元,、榜眼、探花,称进士及第。二甲若干人, 赐进士出身, 二甲第一名叫传胪。三甲若干人, 称同进士出身。殿试合格都为进士。
殿试以后, 进行朝考也叫廷试。廷试不注重文采, 而注重字体。字体不好的人,连带着成绩要受影响。经廷试后, 分三等录取。第一名, 叫朝元。除一甲状元、榜眼、探花外。进士都要将殿试、朝考、会试成绩加在一起进行授官。考中传胪、朝元的就可授予庶吉士( 非职官,属于翰林院的短期职位) , 在庶常馆学习后,考第一的授翰林院编修和检讨。状元固定授给修撰、编修。殿试二甲授予编修。三甲授予检讨。其他到中央或地方州、县做官。
傅以渐是清朝首届科举考试的第一位状元,也是康熙皇帝的老师,最后还一直为顺治帝出谋划策,甚至顺治帝给他作画,他的家族在清朝存在的时候一直是特别兴盛的。他的后代傅斯年被胡适称为“人世间最难的最稀有的天才”,他就是“开代文章第一家”傅以渐。
傅以渐是山东人,他小的时候家里面很穷,但是他特别聪明,三岁的时候就会背书了,五岁的时候连经史都背的特别通顺。因为他天生聪明,再加上后天特别努力,所以最后在科举考试的时候比较顺利,成为了大清朝的第一位状元。
虽然傅以渐读过很多的书,但是他并不是没有自己的思想,他的办事效率很高,顺治十四年的时候,因为孝庄皇太后的身体不是很好,所以在她生病的两个月期间,奏折压了800多件。因为这是国家大事,所以孝庄皇太后很是着急,就在这个时候,她想起了工作能力比较高的傅以渐,于是傅以渐便开始了批奏折。
令人惊讶的是,傅以渐只用了三天时间,就把这800件奏折给看完了,而且每一件奏折都批阅的很有条理,皇上和皇太后都特别的满意。这件事情之后,皇太后就对傅以渐更加满意了,顺治皇帝也更加的看重傅以渐了。有一次傅以渐在陪顺治皇帝外出的时候,顺治皇帝偶然看见了骑着驴回帐篷的傅以渐,于是兴致大发,就给傅以渐画了一幅画,这幅画被傅以渐的后人收藏在了聊城的故居“御画楼”。
傅以渐的官做得并不比晚清时候的曾国藩差,所有人都特别佩服和尊敬傅以渐的做事方法和人品。顺治帝当时破例提拔傅以渐当兵部尚书的时候,没有一个人提出了反对的意见。傅以渐最高做到了武英殿大学士和兵部尚书,最后还成了康熙皇帝的老师。傅以渐之后的傅家人也都很厉害,他的家族一直延续了200多年,就算是近代傅斯年这一代,傅家也是大家族。
6. 古代的科举考试都考些什么?
科举考试是我国古代通过考试选拔官吏的制度,自隋朝开创科举制度以来至光绪三十一年结束,历经了1300余年,是封建时代所能采取的最为公平公正的人才选拔模式,为封建统治阶级扩大了统治基础,科举制度的核心自然是考试,而考试必须有一定标准的内容和格式,以方便考官的评判,下面就围绕这两块来说说看。
从考试内容上看,从隋唐到明清,科举考试内容相对多元到狭窄转变。科举考试自隋朝发韧,隋炀帝首创进士科,其考试为策论,“炀帝始置进士之科,当时犹试策而已”,对于考试内容的范围并没有明确规定。隋朝短命而亡后,唐朝对科举制度进一步完善,对考试的内容和标准有了明确的规定,相当于现在的考试大纲,其秀才、进士、明经、明法、明书、明算等科目内容各有不同。如明经科,“先帖文,然后口试,经问大义十条,答时务策三道”。再如进士科,“试时务策五道,帖一大经,经、策全通为甲第;策通四、帖过四以上为乙第”。算学则是“试《九章》三条、《海岛》、《孙子》、《五曹》、《张丘建》、《夏侯阳》、《周髀》、《五经算》各一条,十通六,《记遗》、《三等数》帖读十得九,为第”。这几科最受重视的是进士科,明法、明书、明算的地位相对较低,不受世人重视,在整个唐代并不兴盛。以下是《新唐书》记载的科考内容,供大家参考。
而在宋代的考试内容中,已然把明算科给删除了,真正成了文科的天下,以《论语》、《孝经》、《春秋》、《礼记》等儒家经典为主。设进士、九经、五经、开元礼、三史、三礼、三传、学究、明经、明法等科,考试内容各有不同,《宋史》记载如下。
而元朝对科举考试内容做了新的规定,明确考试范围定为《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》,以朱氏章句集注做为标准;《诗》以朱氏为主,《尚书》以蔡氏为主,《周易》以程氏、朱氏为主,此三经兼用古注疏;《春秋》许用左氏、公羊、谷梁三传以及胡安国之传,《礼记》用古注疏。
值得一提的是,元代此次圈定的考试范围具有“划时代”意义,对后世明、清两朝影响极大,确定了四书、五经以程、朱注疏为考试标准,奠定了程朱理学的主体地位。元、明、清三朝的考试大纲不能说是一模一样,但也称得上是大同小异。
《明史》中〈选举志〉记载的明代科举考试内容范围。
《清史稿》中〈选举志〉中记载清代科举考试内容范围。
以程朱理学的考试大纲一旦确定,考生在答题中代“圣人”立言,绝不能越过雷池一步,在答题中必须严格以程朱理学的思想来进行阐释,一旦有别的思想(比如列子、庄子)掺入文章,一经发现,考生将被给予严厉的处分。
《大明会典·卷七十七》:(嘉靖)十七年,……。不写经传本旨,不循体制,及引用庄、列、背道不经之言,悖谬尤甚者,将试卷送出,以凭本部指实,奏请除名,不许再试。(嘉靖)十八年,……。如有叛经离道,诡辞邪说,定将监临考官罪黜,取中举人,办验公据得实,革退为民。
当然,科举考试的内容被圈定在少数几本儒家经典里,副作用也十分明显。
首先、在出题上,开始千篇一律,考官为了防止出题重复,往往割裂经文,拼搭出题,导致文词不通,莫名其妙,考生懵逼之事常有之。比如清代一个叫杨齐的考官,就是混搭出题的“高手”,“好割裂四子句命题,每至文义不通”,如有一题“雷风”,出自《论语》中“迅雷风裂,必变”一句,这不是逗考生玩么!
不过,考官的这手,朝廷也是知道的,而且明令禁止这种出题方式,不知道是不是具文。“考试固当避熟习拟题,以防勦袭,然亦不可割裂牵搭,致碍文义”。
其次、就是拟题。由于儒家经典篇幅有限,一些个财力充沛的家庭往往会出钱请名士根据文中重点句拟题作文,很像当今押题,写他个数十篇让子弟背熟应考,这个现象可谓是经久不衰,据《日知录》记载,命中率还挺高,能达到“入场命题,十符八九”。
总而言之,元、明、清时期将考试内容紧紧圈定在程朱理学的范围中,一方面确实起到了读书人思想高度一致,客观上维护了大一统的格局。但同时也确实在一定程度上扼杀了读书人思想。
关于科举文章体裁讨论科举考试自隋朝创立以来,其程文用何种体裁写作,一直是在探索,直到形成了一个较为固定的样式。自唐代以来有诗、赋、策、诏、表等等,各朝也有固定的程文样式。而程文用“八股”始创于明代。由明太祖朱元璋和大臣刘基所定,至此成为制科文章的固定格式。“其文略仿宋经义,然代古人语气为之,体用排偶,谓之八股,通谓之制义”。
八股文的写作范式网上一查就知道,我就不再赘述,写作者在写程文的时候要严格按照八股的做法规矩写作。一方面,考生做为可能的未来政府官员,可以在习练八股文的时候养成中规中矩,服从命令的品质。另外一方面,规定严格的行文标准,也是判卷所需,毕竟有明确的标准,才便于考官对文章做出评判。
值得一提的是,清廷曾经在康熙二年废除八股文,但是在遭到群臣强烈反对,反对的理由主要有两点:第一、不考八股文,所考内容太容易,在评定文章上没有固定标准,判卷不好把握。第二、不考八股文,读书人就不会去读儒家经典,儒家思想得不到继承。在众多反对声下,清廷不得不恢复八股文格式。
至于科举考试当然不仅仅考八股文一项,比如清代,除了考用八股写成的程文外,在乡试、会试中,还要考策论和诗。所谓“凡乡会试,各分三场,而试以文、以诗、以策”,具体场次如下图。而在殿试中,就不考八股文了,根据顺治二年的定制,殿试只考时务策。所以,策论也是相当重要的。
科举考试被自唐代以来,被各个封建王朝逐渐完善,成为了吸收读书人加入政权的主张途径。但是随着岁月推移,逐渐走向僵化,直到在近代由于其弊端丛生被时代大潮所淘汰,在光绪三十一年被废除,历经1300多年的科举制终于寿终正寝了。
引用文献:《旧唐书》、《新唐书》、《宋史》、《元史》、《明史》、《清史稿》、《日知录》、《大明会典》、《日知录集释》、嘉庆朝《大清会典》、《清会典事例》、《清稗类钞》
7. 科举制实行了多少年?
1、科举制度在我国实行了约1300年。
2、简介
科举制,又称科举、科举制度,是中国古代通过考试选拔官吏的制度。由于采用分科取士的办法,所以叫做科举。
士子应举,原则上允许‘投牒自进’,不必非得由公卿大臣或州郡长官特别推荐,这一点是科举制最主要的特点,也是与察举制最根本的区别。
科举制极大程度改善之前的用人制度,彻底打破血缘世袭关系和世族的垄断;“朝为田舍郎,暮登天子堂”,部分社会中下层有能力的读书人进入社会上层,获得施展才智的机会。但后期从内容到形式严重束缚了应考者,使许多知识分子不讲求实际学问,束缚思想。
科举制从隋朝开始实行,直至清光绪卅一年(1905年)举行最后一科进士考试为止,前后经历一千三百余年,成为世界延续时间最长的选拔人才的办法。对中国在内的汉文化圈诸多国家,以及西欧国家启蒙影响深远。
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